Este post é a continuação de:
ESTUDANTES CLANDESTINAS NA UNIVERSIDADE. PARTE I: EM MEMÓRIA DE TODAS ELAS e
ESTUDANTES CLANDESTINAS NA UNIVERSIDADE. PARTE II: AUTA DA MADRE DE DEUS
Antónia
da Trindade terá sido a primeira mulher a estudar na Universidade de Coimbra,
por onde passou, muito provavelmente, no final do reinado de D. João III, antes
de se recolher ao Mosteiro de Nossa Senhora da Consolação de Figueiró dos
Vinhos.
Não se conhece o nome suposto que usou para se fazer passar por rapaz na Universidade. E também não é seguro que Antónia da Trindade fosse o seu nome de baptismo, já que as suas biografias estão focadas no nome da religiosa em que mais tarde se tornou, independentemente de poder ter usado outro nome em fase anterior da sua vida.
A
sua história vem descrita em quatro “enciclopédias biográficas” dos séculos xvii e xviii
– vide [1] a [4] –, cujos verbetes não têm grandes contradições entre si, mas
onde um deles se destaca pelo pormenor da narrativa – o da Historia Serafica Chronologica da
Ordem de S. Francisco na Provincia de Portugal [2] –, facto que se compreende por Madre soror
Antónia da Trindade ter chegado a «Mestra da Ordem» naquele Mosteiro e ter
morrido com fama de santidade.
Antónia da Trindade era natural de Cantanhede. Por lá terá aprendido alguma coisa, mas queria aprender mais. «Favorecia sua mãe estes intentos; mas, posto que era pessoa nobre, não tinha cabedais para sustentar um Mestre que ensinasse a filha e resolveram entre ambas que, com aparências e vestidos de moço, podia muito bem estudar em Coimbra».
E se assim o pensaram, melhor o fizeram: «Acompanhou-a
a própria mãe, a título de ama, todo o tempo que cursou as escolas daquela
Universidade; e a menina, vestida em trajes de estudante, se aplicou ao estudo
com tanta curiosidade que, em pouco espaço, mostrou conhecidas vantagens a
todos os seus condiscípulos».
Tudo corria de feição, não fora o gato estar escondido
com o rabo de fora: «Porém, como o segredo com que intentou encobrir o sexo
não foi totalmente bastante para desmentir as atenções da curiosidade, quiseram
alguns escolásticos fazer maior exame; e, saindo com ela a passear até à ponte
do Mondego, foram observando o modo com que andava e outros sinais que de todo
lhes confirmaram a presunção; e parece que lhes deram a entender a sua
suspeita, expondo com palavras equívocas que debaixo do vestido de estudante
andava disfarçada outra pessoa a quem não convinha semelhante estado».
Imagine-se o embaraço da rapariga e de sua mãe,
perante aquela corja de galfarros ressabiados pelo sucesso escolar de Antónia
da Trindade, e louve-se o detalhe com que o cronista da Ordem de São Francisco conta
o enxovalho sofrido pelas duas, cujo destino ficou logo ali traçado: «Vendo
a Serva do Senhor que todas suas cautelas estavam desvanecidas e lhe era já
impossível (sem ofensa de seu crédito) continuar nas Aulas, determinou seguir
outra aplicação de estudo mais proveitoso, aprendendo a ser santa na escola de
Deus».
E é assim que mãe e filha – sem quaisquer condições
para continuarem a viver em Cantanhede depois destes incidentes, admito eu – decidem recolher-se ao Mosteiro de Figueiró dos Vinhos.
Dentro do Mosteiro, Madre soror Antónia da Trindade
é-nos descrita como alguém que tinha uma aura de sabedoria, bondade e santidade
e, também, grande capacidade de comunicação. Conta-se ainda que, ao morrer, «ficou
o cadáver tão formoso, que não se podiam persuadir as religiosas que estivesse
defunto: porque a cor do rosto estava viva e nas faces lhe apareciam duas rosas
tão belas, que bem mostravam serem sinais dos dotes da Glória com que Deus
teria enriquecido a sua alma. Cresceu nas religiosas, com estes e outros
indícios, a grande opinião que tinham da sua santidade».
Sobre sua mãe, cujo nome nunca nos é revelado,
contam-nos que conseguiu «que a admitissem por servente deste Mosteiro, em o
número daquelas que andavam de porta em porta pedindo esmolas para o sustento
das Freiras. Neste exercício elegeu o nome de Brites da Cruz».
DATAÇÃO DA PASSAGEM DE ANTÓNIA DA TRINDADE
PELA UNIVERSIDADE DE COIMBRA
Segundo
Sousa Lamy [6], Antónia da Trindade veio para Coimbra em 1549, data que,
sendo embora possível, me deixa algumas dúvidas, pelas razões que a seguir
explico:
Sousa Lamy transcreve
esta informação da Miscellanea Historico-Biographica [7], um livro de biografias sintéticas, que não tem a credibilidade das outras obras
que tenho vindo a referir e que, no caso vertente, me levanta interrogações. De
facto,
- o texto
não está isento de erros: lá se diz (e Sousa Lamy transcreve) que Antónia da
Trindade professou «sob o nome de sóror Beatriz da Cruz». Ora, nas
fontes com biografias circunstanciadas [1] a [4], Beatriz da Cruz nunca consta;
consta, sim, Brites da Cruz, mas como tendo sido o nome adoptado pela mãe de
Antónia da Trindade;
- o ano de 1549, que não aparece nas fontes mais credíveis, pode resultar de uma leitura apressada da fonte principal, a Historia Serafica [2]. Isto porque, sendo neste ano que foi passado o Breve do Papa Paulo III a autorizar a edificação do Mosteiro de Nossa Senhora da Consolação de Figueiró dos Vinhos, todas as 35 páginas que aquela obra dedica ao dito Mosteiro e suas monjas, incluindo a página que descreve a passagem de Antónia da Trindade por Coimbra, são encimadas pela cota de referência "Anno 1549".
Mas como
encaixa esta data – 1549 – nas restantes informações recolhidas?
Diz-nos a Historia
Serafica [2] e o Anno Historico [4] que Antónia
da Trindade «faleceu pelos anos de mil quinhentos e setenta e cinco»,
acrescentando a Historia
Serafica que «não morreu velha».
Assim sendo, penso que se pode afirmar com bastante segurança que Antónia da Trindade estudou na Universidade de Coimbra nos últimos anos do reinado de D. João III. (**)
Zé Veloso
(*) Um parêntesis para
registar a voz discordante do autor do Theatro Heroino [3], para quem Antónia da
Trindade «nasceu pelos anos
de Cristo de mil quinhentos e sessenta e nove», o que, a ser verdade, atiraria a sua entrada na
Universidade para 30 a 35 anos depois daquilo que admitimos acima. Mas esta
fonte parece-me ser menos credível que a Historia
Serafica [2] e o Anno Historico [4], por
o seu texto ser bastante vago.
(**) Como é sabido, D. João III, que transferiu definitivamente a Universidade de Lisboa para Coimbra em 1537, reinou de 1521 a 1557.
Segue-se o post:
- ESTUDANTES CLANDESTINAS NA UNIVERSIDADE.
PARTE IV: PÚBLIA HORTÊNSIA DE CASTRO
que será publicado
nas próximas semanas.
[1] CARDOSO,
George. Agiologio Lvsitano dos Sanctos e Varoens Illvstres em Virtvde do
Reino de Portvgal, e svas Conqvistas. Tomo I, Officina de Antonio
Craesbeeck de Mello, 1652, p. 248.
[2]
SOLEDADE, Fr. Fernando da. Historia Serafica Chronologica da Ordem de S.
Francisco na Provincia de Portugal. Tomo IV, Officina de Manoel & Joseph
Lopes Ferreyra, 1709, pp. 646-648.
[3] PERIM, Damiaõ de Froes. Theatro
Heroino, Abcedario Historico, e Catalogo das Mulheres Illustres em Armas,
Letras, Acçoens Heroicas, e Artes Liberaes. Tomo I, Officina da Musica de Theotonio
Antunes Lima, Lisboa Occidental, 1736, p. 67.
[4] SANTA
MARIA, P.e Francisco de. Anno Historico,
Diario Portuguez: noticia abreviada de pessoas grandes, e cousas notaveis de
Portugal…. Tomo Primeiro, Officina e à custa de Domingos Gonsalves, Lisboa,
1744, p.p. 151-152.
[5]
RODRIGUES, Teresa. Portugal nos séculos XVI e XVII. Vicissitudes da dinâmica
demográfica. CEPESE, Centro de Estudos da População, Economia e Sociedade,
https://www.cepese.pt/portal/pt/publicacoes/colecoes/working-papers/populacao-e-prospectiva/portugal-nos-seculos-xvi-e-xvii.-vicissitudes-da-dinamica-demografica.
[6] LAMY,
Alberto Sousa. A Academia de Coimbra. 1537-1990. Rei dos Livros, Lisboa,
1990, p.25.
[7] SILVA,
Theodoro José da. Miscellanea Historico-Biographifica. Editor-Proprietario Francisco Arthur da Silva, Lisboa, 1877, p. 62.
